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  • 界诠法师就弘扬律学、培育僧才等问题接受专访

    诸如作持中的半月诵戒、夏安居、自恣、悔罪、受戒等行仪依然要行，也根本可行。只要有人出家，身份的完成和确认，必须通过戒律来完成，戒律是不可缺少的。七众的身份不同，是取决于报体的戒法的差别。如果没有戒律，...以外，诸如朔望布萨、结夏安居、自恣受岁、忏悔出罪等行事，力求如法如律。尤其在夏安居期间，我们每天讲课，还对前来安居的僧人进行律学的普及教育。 　　1999年4月，依四分南山律典，礼请中国佛学院传印法师...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/17024136775.html

  • 云南上座部佛教现况

    2.雨安居(即夏安居)傣语称为“毫瓦萨”，时间在傣历九月月圆日至十一月月圆日，整整三个月。安居期中每周有一整天和二个晚上为持戒日，要举行一定的佛教仪式。老年人要住进佛寺，参加持戒...都要朗诵此经，有些章节还被民间歌手改编成“赞哈”演唱。律藏也分五个部份，就是：1.波罗夷品；2.波逸提品；3.大品(包括佛传、雨安居、医药、僧服等十章)；4.小品(包括羯磨、...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295840020.html

  • 多宝讲寺培养僧才的点滴经验

    一帆风顺。96年夏 安居、98年夏安居、寺院由于某些学僧的邪 见无知，造成了僧团内部的混乱与不和合， 但经过多方努力并开展思想工作、肃清不正 知见后，终皆趣于安定。目前，讲寺学僧约四 十余人，每日清晨三时上...戒定慧为核心．尤其以戒为根本。凡新来学员，一般要求依次学习背诵沙弥戒，比丘戒。不仅要掌握理论，还要体现于平时行持中，故在寺院管理教学体制上，以戒律贯彻始终，遵照佛制，坚持每年夏三月安居，半月诵戒，过午不食...

    智敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562141963.html

  • 妙境和尚行状

    法云寺。此后又往来于温哥华、香港、马来西亚、新加坡、台湾、纽西兰等地讲经弘法，不辞劳倦。九三年夏安居，应台湾埔里正觉精舍之请，开讲《妙法莲华经》，三月未竟，乃于九四年夏续讲圆满。时会中盛况空前，...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323644338.html

  • 佛教与印度帝王

    ，尽形寿行四事供养。他在迦兰陀营建了佛教的第一座寺院“竹林精舍”，供养佛陀和他的弟子，让他们能够有一个清净禅坐、说法的居处。据说，佛陀就在“竹林精舍”过了六次的结夏安居。频婆娑罗王可以说是佛教最初的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235751243.html

  • 我心中永远不落的太阳——怀念恩师隆莲老法师

    广泛地传播佛法。　　不仅如此，恩师还甘为人梯，积极为新一代提供弘扬佛法的机会，亲自将弟子们（不论是身边的还是远在他方的）送上讲台。1991年夏安居，恩师出于对戒律的重视，更为了锻炼弟子，让我从五台山...

    如瑞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475766640.html

  • 妙云集导读（二十）佛陀观

    历三月十六日到四月十五日；印度四月安沙陀月，才是阴历五月十六到六月十五日，唐历四月十六日到五月十五日。这样类推下来，《大唐西域记》中的夏安居，比现行夏安居还慢了两个月。　　我并不精研历法，但这些历法上...）：“四月，是依中国夏正的阴历说。”夏正（夏历），是中国夏朝的历法，现行阴历（或称农历、旧历），即是依据夏朝的历法。佛诞日，经中说在二月，中国佛教把它说成是四月，两者并不冲突，因为二月、四月只是印度古...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580368501.html

  • 界诠法师访谈录

    并重”为优良传统，这就可以根据《五分律》的“随方毗尼”来加以说明了。至于根本重戒、避讥嫌、妨贪欲等戒相，怎会过时、怎能更改呢？诸如作持中的半月诵戒、夏安居、自恣、悔罪、受戒等行仪依然要行，也根本可行。...天台概论》等。 　　(2)行持方面：戒律不仅是学习、了解，更需要实践，去止持、作持。除了朝暮课诵、二时过堂以外，诸如朔望布萨、结夏安居、自恣受岁、忏悔出罪等行事，力求如法如律。尤其在夏安居期间，我们每天...

    利生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385671438.html

  • 戒律学原理（二）

    叶尊者乃决定趁佛灭后第一个“夏安居”之便，召开大会，结集经律遗教。　　结集大会在王舍城外的七叶窟（Sattapanni-guha）召开，有五百位大比丘参加。由“多闻第一”——擅长记忆的阿难（Ananda...bhiksu，原意为行乞者）、“夏安居”等原是各宗教通行的习惯，后来也一一被佛教所容纳，变成固定的制度。　　值得特别注意的是《摩奴法典》（Manava-Dharma-Sastra）。这本古婆罗门教的法典，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115142799.html

  • 能海上师永怀录（1）

    联函请我到上海讲经，一九四七年底到上海在法藏寺讲菩提道次第颂，听众甚多，讲经完后，上海僧俗信友，热情留我常住上海，俾可依止学法，后由屈映光老居士与赵朴初居士商定，我即迁居常德路觉园，是夏我即在觉园安居...指定一二老上座分别带修，使随学僧众，甚快入门。为了树立正法僧团楷模，近慈寺对讲律守戒，特别重视，依佛制每半月集体诵戒（每一僧人都必须背熟戒本），每年夏三月集体安居，严持过午不食，共住僧众既须严守戒律，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314444219.html
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